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de la postmodernité, nous ne pouvons pas trancher facilement, les phénomènes ne sont pas univoques, ils peuvent tre en mme temps positifs et négatifs, ce qui est paradoxal. Le seul horizon possible est une promesse dun genre nouveau, celle que rien ne changera. La question est alors celle de la transmission, de lappropriation et de lévaluation. Idéologie, qui est une mystification, une fausse conscience au service de la domination capitaliste. Les premiers possèdent du pouvoir, mais le plus souvent un pouvoir aveugle qui se joue sur une autre scène, internationale, tandis que les seconds sont proprement «démunis» de toute capacité dagir sur leur sort. Il modifie la grille danalyse classique sur le pouvoir, il nest plus question de définir la nature du pouvoir, de chercher les sources du pouvoir ou sa légitimité. Lascar professeur de mathématiques et directeur de recherche au cnrs compare au paradoxe dEpiménide le Crétois qui prétendait que tous les crétois étaient des menteurs.

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Lélan des Lumières a perdu sa force en se réalisant. On peut dire que les idées novatrices de Foucault font maintenant partie de la bote à outils critique postmoderne : «Le terme de « bote à outils» est employé dans un entretien entre Deleuze et Foucault en 1972, o ils sont là assez daccord. Les difficultés du sujet postmoderne sont liées à la désymbolisation opérée par la mutation anthropologique en cours. Il réduit les arguments qui veulent démontrer lexistence de Dieu, au seul argument ontologique. La question étant de savoir si le champ politique contient encore du sujet. Exemple : une des branches du swap est constituée d'un prt à court terme, l'autre de tout type de titre financier imaginable (indice, une action, une obligation). Reste quun véritablement changement des modes de vie est nécessaire et urgent. Pour plus dinformations, il est possible de consulter cette page : ml Bibliographie Adorno Theodor., Max Horkheimer, La Dialectique de la raison, 1944. Cette nouvelle version du droit du plus fort ne peut saffirmer ouvertement, alors elle passe par le relativisme et la culture. Laccès à la mobilité mondiale est le lieu de la différence. Le capital se déploie et se développe de plus en plus sur des activités à haute valeur ajoutée : recherche, génie génétique, Internet, information, médias. Aucune condition ou différence physique naffecte la manière dtre et de faire du sujet.